Г. Бондаренко .Мифология пространства древней Ирландии ( старины мест 2)

Глава V. Прозаические диннхенхас Шлиге Дала (редакция B из «Лейнстерской книги» и Laud 610) Другой вариант прозаических диннхенхас Шлиге Дала, представляющий иную редакцию, содержится в двух широко известных рукописях XII в.: в «Лейнстерской книге» и в Laud 610 (последний список не был ранее опубликован). Эта версия принадлежит редакции В согласно Р. Турнайзену. Первая половина этого текста соответствует... Читать далее →

Г. Бондаренко .Мифология пространства древней Ирландии ( старины мест)

Глава IV. Прозаические диннхенхас (старины мест) Шлиге Дала (редакция C) Наш сюжет можно найти также в прозаических и метрических диннхенхас Шлиге Дала. Основной функцией поэм и прозаических фрагментов, называемых по-древнеирландски dinnshenchas, было этимологическое объяснение определенных топонимов и различных локальных легенд. Сложно установить точную дату создания корпуса диннхенхас. Э. Гвинн, издатель метрических диннхенхас, датировал создание корпуса первой... Читать далее →

Г. Бондаренко .Мифология пространства древней Ирландии (продолжение 3)

Глава III. Предание о пяти дорогах в «Ночном видении Фингена» Древнее ирландское предание «Ночное видение Фингена» («Airne Fíngein») посвящено чудесам, сопровождавшим рождение Конна. Согласно издателю повести Ж. Вандриесу текст был написан в древнеирландский период между IX и X вв. Повесть представляет для нас интерес уникальным совмещением пространства и знания в конкретном мифе. Отношение к мифологическому пространству в... Читать далее →

Г. Бондаренко .Мифология пространства древней Ирландии (продолжение 2)

Глава II. «Откуда есть пошла» ирландская традиция? (К дискуссии в современной кельтологии) Краткий обзор литературы, посвященной древнеирландской традиции, касается в основном положения дел в современных исследованиях. Пяти дорогам Ирландии была посвящена только одна уже упоминавшаяся статья К. О Лохланна, к которой я еще вернусь, сказав несколько слов о состоянии исследований в области ирландской традиционной культуры и раннесредневековой... Читать далее →

Г. Бондаренко .Мифология пространства древней Ирландии (продолжение 1)

Глава 1 Пять дорог в древнеирландской литературе   В мои задачи здесь не входит источниковедческий обзор всех существующих исторических источников по раннесредневековой Ирландии. В этой главе я рассматриваю только источники, упоминающие пять главных дорог Ирландии и раскрывающие их место в древнеирландской картине мира. Рукописная традиция в Ирландии по праву считается одной из старейших в Европе.... Читать далее →

Ши-ан-Вру

Нью-Грейндж (или, по-ирландки, Sí an Bhrú, Ши-ан-Вру, «Новая ферма») – культовое мегалитическое сооружение на территории Ирландии, в графстве Мит, в долине реки Бойн. Нью-Грейндж входит в комплекс Бру-на-Бойн (Brú na Bóinne), состоящий из 40 древних курганов, расположенных на территории в 10 кв. км. Бру-на-Бойн с трех сторон окружает река Бойн. Ньюгрейндж очень стар, датируется 2500... Читать далее →

Благой и Неблагой (Нечестивый) дворы фэйри ( продолжение 1 )

Автор - Morgan Daimler (с) 2016 Перевод - Анна Ласомбра (с) 2018 "Применительно к фэйри, термин Благой [двор] подразумевает «приятный и радостный двор или двор приятных и веселых людей». Также он используется для описания всех фэйри без исключения (Jamieson, 1808). Временами Благой двор может не проявлять благосклонность без особой на то причины, спонтанно, как мы... Читать далее →

Благой и Не Благой (Нечестивый) дворы фэйри

  Автор - Morgan Daimler (с) 2016 Перевод - Анна Ласомбра (с) 2018 "Исходя из многочисленных свидетельств, обитателей Волшебной страны можно условно поделить на два двора – Благой и Неблагой. Это деление часто упрощают до «добрых фэйри» и «недобрых» или, как пишет Ф. Мариан Макнилл (F. Marian McNeill), «существ благих» и «тварей нечестивых» ('gude wichts'... Читать далее →

Блог на WordPress.com. Тема: Baskerville 2, автор: Anders Noren.

Вверх ↑

Создайте свой веб-сайт на WordPress.com
Начало работы