Супруга/мать Ахилла – владычица подземного царства

  Плита из белого мрамора спосвящением Ахиллу Понтиарху.Березань. I-II вв. 22,0 х 19,0 х 8,0 см Инв. № Б.88.149 В 1988 г. поступила в Эрмитаж из раскопок на городище на о. Березань (руководитель Я. В. Доманский) Ахиллу Понтарху — благодарственный дар. О округлое (?) достоянье богов, оплот Ахилла (?), остров, омываемый (морем), радующийся волнам! Твою... Читать далее →

Фетида и Геката. Хтонические черты в образе «доброй богини»

Гомеровские и постгомеровские сведения об Ахилле изобилуют противоречиями, позволяющими исследователям ставить вопрос о реконструкции его более архаичного образа. Ахилл – сын смертного царя мирмидонян Пелея и бессмертной морской богини Фетиды. Брак Пелея и Фетиды связан с так называемым «предсказанием Прометея». Вопреки наиболее популярной версии мифа титан Прометей навлек на себя гнев Зевса не столько за... Читать далее →

Строфалос или Колесо Гекаты

Материалы форума поэтому может быть некоторый разнобой .(http://forum.ecath.ru/topic/206-strofalos-ili-koleso-gekaty/) Изначально взято с http://www.legionofp...halos-of-hekate . Однако, там текст из разных источников, что выяснилось в процессе перевода.ставлю полный текст перевода с сайта. так как я ссылкой не смогла воспользоваться     (Тауматроп (от др.-греч. θαῦμα — чудо и τροπή — вращение) — игрушка, основанная на оптической иллюзии: при... Читать далее →

Геката в античных первоисточниках

  Геката является одной из самых неоднозначных богинь как в древнегреческом пантеоне, так и в современном неоязыческом/оккультном движении. Однако если в древности Гекату рассматривали как многогранный образ, то сегодня преобладает взгляд с тех или иных радикальных позиций. Одни пытаются «сатанизировать» ее культ, рассказывают зловещие истории о том, что она жена Люцифера или представляют ее как... Читать далее →

Халдейская Геката: Геката как госпожа демонов

Отрывок из исследования Стивена Ронана "Халдейская Геката" Раздел 6. Геката как госпожа демонов Из всех особенностей халдейской Гекаты ее роль как госпожи демонов — самая близкая к типичным изображениям этой богини в народной греко-римской религии. XL (91) (Источник: Kroll 45 = Дамаский, «Комментарий на “Федон”, 341) …ἠερίων ἐλάτειρα κυνῶν χθονίων τε καὶ ὑγρῶν. …воздушных погонщица[1]... Читать далее →

Халдейская Геката: Геката как Душа и Жизнь

Раздел 4. Геката как Душа и Жизнь Исток Души располагается в правом боку Гекаты . Как явствует из следующих фрагментов, в античной философии «душа» — это не столько часть человека, сохраняющаяся после смерти, сколько одушевляющая жизненная сила, проявленная во всех живых существах. XXX [53] (Источник: Kroll 28 = Прокл, «Комментарий на “Тимей”», II.61.22—25) …μετὰ δὴ... Читать далее →

Халдейская Геката: добродетели

Раздел 3. Добродетели Выше мы видели, что добродетели исходят из левого бока Гекаты. В нижеследующих фрагментах о них говорится немного подробнее. Стоит заметить, что здесь (как и в античной философии в целом) под добродетелями подразумеваются, в основном, божественные атрибуты и космические силы, а не нравственные достоинства человека. XX (Источник: dP 190 = Пселл, «Комментарий на... Читать далее →

Халдейские оракулы и Геката

Эта статья была написана в паблике Chthonic Temple в виде серии небольших размышлений. Здесь я привожу ее несколько отредактированную версию. Вместо введения. Геката – богиня, которую знала античная цивилизация на протяжении почти тысячелетия. Со времен Гесиода до падения античной цивилизации ее почитали, хотя ее функции за это время несколько изменились. От богини колдовства до одной... Читать далее →

Халдейская Геката 2: функции и образы

Раздел 2. Функции и образы Гекаты Раздел 2 посвящен, во-первых, функциям Гекаты как Истока души, добродетелей и природы, а во-вторых, культовой иконографии этой богини. Подробнее о грозном обличье Гекаты и связанных с ней демонических ассоциациях см. раздел 6. VI (Источник: dP 215—216 = 17-е послание Михаила Италика) ἄρρητον δὲ τινα δύναμιν τὴν Ἑκάτην ὑμνοῦσι τῶν... Читать далее →

Геката Бримо

    Бримо (Brimo, от др.-греч. βριμάομαι — «гневаться») — «гневная», «грозная» или «ужасная», «наводящая ужас». В античных литературных источниках имя Бримо как эпитет Гекаты встречается у Аполлония Родосского («Аргонавтика», III.861—862, 1211) и у Ликофрона («Александра», 1176), в сатирическом диалоге Лукиана «Менипп, или Путешествие в подземное царство» (20), а также в одной из элегий Проперция (II.II.11). У... Читать далее →

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com. Тема: Baskerville 2, автор: Anders Noren.

Вверх ↑

Создайте свой веб-сайт на WordPress.com
Начало работы