через Sobre a Mitologia Britônica: A Korrigan О британской мифологии: Корриган Кельты всегда смотрели на природу с большим уважением и почтением; леса были местом для восхвалений богам; местами поклонения, как говорят нам римляне, или они могли быть местами поклонения духам , так поэзия цикла Фенианаэто показывает нам, потому что кельты (и их каста, друиды) в... Читать далее →
О происхождении кельтов
Георгий Тележко У меня есть спорные моменты "по мелочам" . но в общем интересно и полно. Допустим .я бы не сравнивала с современным русским , а со старославянским, как вариант , при том . что и он вовсе не был таким уж однородным. 1 Введение в курс дела Начал я это расследование с накопления... Читать далее →
Последние воины Мёртвой земли
«- Как ты считаешь, что такое менгир? - Странный вопрос... Стоячий камень. - И только? Просто стоячий камень, обелиск, которые в природе встречаются редко, ему нужно ещё придать форму обелиска. - Ну да... Не простой, конечно, но никаких видимых функций у него не обнаруживается. Есть, конечно версии лозоходцев, что это геомантический инструмент и всё такое.... Читать далее →
Супруга/мать Ахилла – владычица подземного царства
Плита из белого мрамора спосвящением Ахиллу Понтиарху.Березань. I-II вв. 22,0 х 19,0 х 8,0 см Инв. № Б.88.149 В 1988 г. поступила в Эрмитаж из раскопок на городище на о. Березань (руководитель Я. В. Доманский) Ахиллу Понтарху — благодарственный дар. О округлое (?) достоянье богов, оплот Ахилла (?), остров, омываемый (морем), радующийся волнам! Твою... Читать далее →
Фетида и Геката. Хтонические черты в образе «доброй богини»
Гомеровские и постгомеровские сведения об Ахилле изобилуют противоречиями, позволяющими исследователям ставить вопрос о реконструкции его более архаичного образа. Ахилл – сын смертного царя мирмидонян Пелея и бессмертной морской богини Фетиды. Брак Пелея и Фетиды связан с так называемым «предсказанием Прометея». Вопреки наиболее популярной версии мифа титан Прометей навлек на себя гнев Зевса не столько за... Читать далее →
Мифопоэтическое в названии восьмого зодиакального созвездия календаря Ш(умера (продолжение 2)
В ниппурском календаре есть одна особенность. Все месяцы имеют собственные имена и лишь восьмой называется просто "восьмой". Неразрешимость загадки такого имени усилена тем . что : не удается установить основной ниппурский ритуал восьмого месяца, равно как и понять, почему восьмое зодиакальное созвездие называется «Скорпион». .... ответы на подобные вопросы легче всего находятся в заговорах,... Читать далее →
Календарь Шумера (продолжение 1)
Месяц II. 1. Климатические характеристики. Месяц соответствует апрелю-маю. В Ираке t° max. 34° С, min. 19° С; среднемесячные осадки 2 мм. Пик половодья (для Тигра 3100 м3/с, для Евфрата 2600м3/с). Образование влажных участков земли (ki-duras) и начало работы с ними. Урожай озимых зерновых (пшеницы) и льна . Также урожай ячменя se-gu-nu (Hordeum rectum nigrum), посеянного... Читать далее →
Культовые календари Шумера
Культовые календари Шумера изучаются давно. Первое исследование на эту тему появилось еще в начале ХХ века (Landsberger,1915). В нем впервые сводились все известные в то время шумерские, вавилонские и ассирийские источники, фиксирующие названия календарных месяцев и связанные с ними обряды. ...В 70—80-е годы к изучению шумерских календарей приступи ли японские исследователи. Их интересовала связь календарных... Читать далее →
Геката в античных первоисточниках
Геката является одной из самых неоднозначных богинь как в древнегреческом пантеоне, так и в современном неоязыческом/оккультном движении. Однако если в древности Гекату рассматривали как многогранный образ, то сегодня преобладает взгляд с тех или иных радикальных позиций. Одни пытаются «сатанизировать» ее культ, рассказывают зловещие истории о том, что она жена Люцифера или представляют ее как... Читать далее →
Халдейская Геката: Геката как госпожа демонов
Отрывок из исследования Стивена Ронана "Халдейская Геката" Раздел 6. Геката как госпожа демонов Из всех особенностей халдейской Гекаты ее роль как госпожи демонов — самая близкая к типичным изображениям этой богини в народной греко-римской религии. XL (91) (Источник: Kroll 45 = Дамаский, «Комментарий на “Федон”, 341) …ἠερίων ἐλάτειρα κυνῶν χθονίων τε καὶ ὑγρῶν. …воздушных погонщица[1]... Читать далее →