...Из всех религий и верований Древнего Ирана на его территории до сих пор существует и действует религия зороастризма. От остальных же древних верований остались лишь разрушенные места поклонения и разрозненные письменные источники, но только с их помощью можно приобрести сведения об этих религиях. Например, поклонение Митре и Анахите в далёком прошлом перешло границы Ирана и... Читать далее →
Понтия Терон.
Повелительница животных является широко распространённым мотивом в древнем искусстве средиземноморского мира и Древнего Ближнего Востока, показывая центральную человеческую, или человекоподобную, женскую фигуру, которая захватывает двух животных, по одному с каждой стороны. Самое старое такое изображение, Сидящая женщина Чатал-Гююка, - это глиняная скульптура из Чатал-Гююка в современной Турции, сделанная примерно 6000 лет до нашей эры. Сидящая... Читать далее →
Береза -душа, дух ,дерево, образ, личина
Наша работа с календарными циклами привела к пониманию того, что описание самих дней не дает общей картины. Мы изменим формат подачи материала разделив его по слоям мировосприятия. Необходимость описания того . что именно стоит ЗА предписаниями или запретами на каждый день. за ритуалами и названиями видна все ярче. Мы шли к этому каждая своим путем... Читать далее →
Ахилл-мертвец?
Шауб [Шауб, 2002, 1], упоминая о связи топонима Мирмекия с упомянутым у Гомера племенем мирмидонян (т.е. «муравьиных людей», предводителем которых был Ахилл), справедливо указывает на то, что муравьи в мифопоэтической традиции имеют хтоническую природу, связаны с нижним миром, с царством смерти. Захарова [Захарова, 2004] подчеркивает в связи с этим, что в «Илиаде» Ахилл неоднократно именуется... Читать далее →
Супруга/мать Ахилла – владычица подземного царства
Плита из белого мрамора спосвящением Ахиллу Понтиарху.Березань. I-II вв. 22,0 х 19,0 х 8,0 см Инв. № Б.88.149 В 1988 г. поступила в Эрмитаж из раскопок на городище на о. Березань (руководитель Я. В. Доманский) Ахиллу Понтарху — благодарственный дар. О округлое (?) достоянье богов, оплот Ахилла (?), остров, омываемый (морем), радующийся волнам! Твою... Читать далее →
Фетида и Геката. Хтонические черты в образе «доброй богини»
Гомеровские и постгомеровские сведения об Ахилле изобилуют противоречиями, позволяющими исследователям ставить вопрос о реконструкции его более архаичного образа. Ахилл – сын смертного царя мирмидонян Пелея и бессмертной морской богини Фетиды. Брак Пелея и Фетиды связан с так называемым «предсказанием Прометея». Вопреки наиболее популярной версии мифа титан Прометей навлек на себя гнев Зевса не столько за... Читать далее →
Каллисто, длиннохвостая медведица)
Живописные лесистые горы в центре Пелопоннесского полуострова были излюбленным местом богини-охотницы Артемиды. Богиня и ее спутницы-нимфы следили за процветанием жизни в Аркадии, защищая в лесах молодые растения и звериных детенышей, охраняя чистоту, красоту и молодость Природы. Нимфы давали обет чистоты и целомудрия. В своих ритуальных танцах они надевали иногда медвежьи шкуры, маленьких девочек, обучавшихся при... Читать далее →
Артемида, Диана ( продолжение — Ф. ЛЮБКЕР. РЕАЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ КЛАССИЧЕСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ)
Ἄρτεμις (от ἀρτεμής), Диана, дочь Зевса и Лето, сестра Аполлона , между женскими божествами то же, что ее брат между мужскими; однако некоторые черты одной и той же мифологической сущности нашли себе более полное, другие менее полное выражение в представлениях об Артемиде, чем в представлениях об Аполлоне. Как Аполлон, Артемида посредством своих стрел может поражать... Читать далее →
Артемида, Диана и образ Великой Матери
Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов — Кибеле в Малой Азии, откуда оргиастические элементы культа, прославляющего плодородие божества. В Малой Азии, в знаменитом Эфесском храме, почиталось изображение Артемиды многогрудой (πολύμαστος). Рудименты архаической растительной богини в образе Артемиды проявляются в том, что она через свою помощницу (в прежнем свою ипостась) Илифию помогает роженицам (Callim. Hymn.... Читать далее →
Артемида- Диана , история Лето-Латоны
Святилища Артемиды часто находились вблизи источников и болот (почитание Артемиды Лимнатис — «болотной»), символизируя плодородие растительного божества (напр., культ Артемиды Ортии в Спарте, восходящий к крито-микенскому времени). А возможно такое прозвище связано с ее матерью.и сюжетом когда Латона прокляла за жадность жителей поселка .не давших напится воды из озерца измученной жаждой богине и ее младенцам. Публий... Читать далее →